阴阳与五行的关系

阴阳和五行在时空运动变化中，既是可分的，又是统一的整体。二者自成体系，又互为系统，如亲兄弟一样，既是一母所生，而又自成一体，阴阳中有五行，五行中有阴阳。张介宾云：“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气。气非质不立，质非气不行。行也者，所以行阴阳之气也。……天地者，阴阳对街之定体，一二三四五六七八九十者，阴阳流行之次序。对待非流行不能变化，流行非对待不能自行，此五行以流行于天地中而为用也。”以上说明，五行出于阴阳，太极之下的阴阳之气，必然分出五行之气(即四时五方之气)。阴阳在交错变化的情况下，必须参以五行的方法才能具体揭示万物形态结构规律。

　　由此可见，阴阳是五行的基础，五行是阴阳的具体化。它们二者互为补充，从而形成一个内蕴生克之机、稳定的、动态的自控自调节系统。进而言之，阴阳学是研究宇宙万物最一般、最普遍的动因和规律，即用阴阳相对统一，消长变化来揭示客观世界的本质、生成、发展、变化等普遍规律。五行说则深入研究宇宙万物的系统结构，其特点是以四时五方为枢机来揭示宇宙万物的功能变化结构规律。阴阳五行都是从宇宙本原上、气的层次上、功能结构上、整体系统关系，来研究和把握宏观和微观世界。因此，阴阳五行之间既相对独立，又不可分割。

　　阴阳五行理论的确立，是人类信息科学史上的伟大创举。正是由于阴阳五行学说的完善，才使我国古典医学早在先秦、两汉之际就达到了辉煌灿烂的水平，至今还与现代医学并驾齐驱交相辉映。而阴阳五行理论体系的建立，终于使八卦预测趋于炉火纯青的境地，阴阳五行学说的理论是《易经》的主要思想，它是成熟深奥的科学逻辑，促使我们研究宇宙万物的规律，提供可靠保障和科学的金钥匙。
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