2015羊年小宝宝起名方法
1、自然法：
自然法多出现于文化落后地区，体力劳动者的多子女家庭。表现方式为按顺序排名，如张大、李二、王三、董四……赵甲、钱乙、孙丙、周丁……独一、无二、靠三
、季四、中五、顺六、巧七……类；按动物叫名类有大虎、小牛、一豹、黑狗、阿鼠、阿龙、猪崽、马崽、羊娃、孔雀、喜鹊、白鹭、蝴蝶、知了、飞燕、金龙、大象、
熊猫、大雁、南鸿、臭蛋等；还有以自然物及农作物叫名的就更多了，如青松、高岗、石坡、长岭、银河、金水、瑞溪、麦屯、麦茬、青稞、玉穗、夏花等不一而足。
2、梦兆入名法：
中国文化史中有许多梦的典故，脍炙人口的范例如刘邦梦羊，薄姬梦苍龙据腹，齐文帝梦昙花，孔子梦周公，庄周梦蝶，江淹梦得彩笔，李白少时梦笔生花等不一例
举。而因好梦兆赐子名者如：燕嬉梦兰生穆公曰兰名；岳母梦大鹏止于其屋生长子曰岳飞；陆母因梦秦少游生子曰陆游；孙夫人双梦皓月入怀，生长子名曰孙策，次子名
曰孙坚……近代史上也多有其例。
据上可明晰一种倾向，日有所思、夜有所游，吉祥的梦兆当与愿望重逢时，母性则往往通过育子的途径，附加实现理想如梦兆寓意，最终实现母因子贵的大成。效仿
的缘故，人名中便出现了梦熊、梦周、梦蝶、梦兰、梦龙、梦鸾、梦仪、梦粮、梦婷、梦书、梦玉、梦楼、梦荷、梦玺、梦文、梦武、梦田、梦杰等不同的意境之名，大
多因梦兆而得。
3、崇慕仿名法：
中外历史上不仅出现了许多伟人，而且有过数不清的圣贤、英雄、杰人。后人不乏敬仰、崇慕之情，无论出于纪念还是效仿的缘故，也继用了他们的曾用名，如子、
尧、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、唐、圣、贤、商、秦等，均是明显的例证。
4、引发易名法：
中华汉语文化是少有的精湛文化，丰富的民族体系文化中，有许多惊世的经典之作，而引经据典的从中截言警句，稍加变通的引入名字之法，更是屡见不鲜。如棣字
出自《诗·小雅·常棣》，被人引通作贤棣、长棣、寒棣、棣伏。贺字出自《诗·大雅·下武》之“四方来贺”，诩字出自《礼记·少仪》之“会同主诩”，郑玄注“诩
”谓敏而勇；象字出自《易·系辞》中的“是故易者象也，象者像也”；弘字出自《易·?坤》“含弘广大”；鹏字出自《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，小击之千
里，搏扶摇而上者九万里”；介石出自易《困》六三“困于石、据于蒺藜，入于其宫，不见其妻……”；蕙字出自《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”古
往今来不少文人墨客喜引经据典，其例不胜枚举，有一定的效法之理。
5、五行补名法：
五行乃金、木、水、火、土，是中国文化先祖万物归属的精粹发明，所有的生命及物质，皆离不开五行的循环和关系。在姓名文化中，借用明五行和暗五行入名的例
子非常之多，如金、银、铜、铁、锡、钢、刀、剑、戟、钥、潭、灏、哲、素、书、芳、准、火、灯、灿、灼、灵、炎、炳、烁、烨、焓、烽、焯、焰、煊、煜、炜、熠
、穨⑽摹⒐⒂选⒛馈⒊尽⒌亍⑻场⒓帷⒖馈⒗ぁ⑵隆⒊恰⒗荨⑵摇⑴唷⒒⒂颉⑻谩⑺④⒕场⑶�
、增、墨、疆、田、白、石、正、民、年、皛⑷值龋挥幸馕抟獾挠糜诿校壹毡椋时恢馗词褂玫幕式细摺�
6、五格剖象法：
五格剖象法源自日本，后流行于东南亚周边。传入我国后，因其简单易学，集知识性和趣味性一体，现已被广泛推广。站在中国民族文化博大精深的浩瀚滔头，仔细
琢磨这通流的五格剖象法，实实摒繁就简的吸纳了中华术数中的四柱理论、数理之法，筮中的寓象及相法，再就是易法，其根源华实摒繁就简的吸纳了中华术数中的四柱
理论、数理之法，筮中的寓象及相法，再就是易法，其根源华夏。虽浅精的被汇萃于五格剖象法中，有参考和借鉴的价值。
7、寄寓储名法：
寄寓吉祥、幸福、美好，是人之本性的企盼，什么时候都不会自熄。中国人由于受儒、道、佛三教文化的传统熏陶影响，除崇尚道德范围内仁、义、礼、智、信及忠
、孝、节德化定义外，还秪宜 ⑹鼐础⒅页稀⒌滦小⒑憬凇⒌赂！⒓椤⑷缫狻⑸屏肌⑷鹎臁⒑资佟⑾猜弧⒐ρ⑹だ⑿撕汀⒉聘弧⑿】怠⒏呱⒙帧⑷俳椤⒏呱�
、新颖、祥和、美丽、温馨、健康、超穨⒊晒Α⒘⒁怠⑿畚暗燃脑⑽拗悼释脑竿蚀~嘁馐兜谋壤洗蟆�
。
自然法多出现于文化落后地区，体力劳动者的多子女家庭。表现方式为按顺序排名，如张大、李二、王三、董四……赵甲、钱乙、孙丙、周丁……独一、无二、靠三
、季四、中五、顺六、巧七……类；按动物叫名类有大虎、小牛、一豹、黑狗、阿鼠、阿龙、猪崽、马崽、羊娃、孔雀、喜鹊、白鹭、蝴蝶、知了、飞燕、金龙、大象、
熊猫、大雁、南鸿、臭蛋等；还有以自然物及农作物叫名的就更多了，如青松、高岗、石坡、长岭、银河、金水、瑞溪、麦屯、麦茬、青稞、玉穗、夏花等不一而足。
2、梦兆入名法：
中国文化史中有许多梦的典故，脍炙人口的范例如刘邦梦羊，薄姬梦苍龙据腹，齐文帝梦昙花，孔子梦周公，庄周梦蝶，江淹梦得彩笔，李白少时梦笔生花等不一例
举。而因好梦兆赐子名者如：燕嬉梦兰生穆公曰兰名；岳母梦大鹏止于其屋生长子曰岳飞；陆母因梦秦少游生子曰陆游；孙夫人双梦皓月入怀，生长子名曰孙策，次子名
曰孙坚……近代史上也多有其例。
据上可明晰一种倾向，日有所思、夜有所游，吉祥的梦兆当与愿望重逢时，母性则往往通过育子的途径，附加实现理想如梦兆寓意，最终实现母因子贵的大成。效仿
的缘故，人名中便出现了梦熊、梦周、梦蝶、梦兰、梦龙、梦鸾、梦仪、梦粮、梦婷、梦书、梦玉、梦楼、梦荷、梦玺、梦文、梦武、梦田、梦杰等不同的意境之名，大
多因梦兆而得。
3、崇慕仿名法：
中外历史上不仅出现了许多伟人，而且有过数不清的圣贤、英雄、杰人。后人不乏敬仰、崇慕之情，无论出于纪念还是效仿的缘故，也继用了他们的曾用名，如子、
尧、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、唐、圣、贤、商、秦等，均是明显的例证。
4、引发易名法：
中华汉语文化是少有的精湛文化，丰富的民族体系文化中，有许多惊世的经典之作，而引经据典的从中截言警句，稍加变通的引入名字之法，更是屡见不鲜。如棣字
出自《诗·小雅·常棣》，被人引通作贤棣、长棣、寒棣、棣伏。贺字出自《诗·大雅·下武》之“四方来贺”，诩字出自《礼记·少仪》之“会同主诩”，郑玄注“诩
”谓敏而勇；象字出自《易·系辞》中的“是故易者象也，象者像也”；弘字出自《易·?坤》“含弘广大”；鹏字出自《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，小击之千
里，搏扶摇而上者九万里”；介石出自易《困》六三“困于石、据于蒺藜，入于其宫，不见其妻……”；蕙字出自《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”古
往今来不少文人墨客喜引经据典，其例不胜枚举，有一定的效法之理。
5、五行补名法：
五行乃金、木、水、火、土，是中国文化先祖万物归属的精粹发明，所有的生命及物质，皆离不开五行的循环和关系。在姓名文化中，借用明五行和暗五行入名的例
子非常之多，如金、银、铜、铁、锡、钢、刀、剑、戟、钥、潭、灏、哲、素、书、芳、准、火、灯、灿、灼、灵、炎、炳、烁、烨、焓、烽、焯、焰、煊、煜、炜、熠
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6、五格剖象法：
五格剖象法源自日本，后流行于东南亚周边。传入我国后，因其简单易学，集知识性和趣味性一体，现已被广泛推广。站在中国民族文化博大精深的浩瀚滔头，仔细
琢磨这通流的五格剖象法，实实摒繁就简的吸纳了中华术数中的四柱理论、数理之法，筮中的寓象及相法，再就是易法，其根源华实摒繁就简的吸纳了中华术数中的四柱
理论、数理之法，筮中的寓象及相法，再就是易法，其根源华夏。虽浅精的被汇萃于五格剖象法中，有参考和借鉴的价值。
7、寄寓储名法：
寄寓吉祥、幸福、美好，是人之本性的企盼，什么时候都不会自熄。中国人由于受儒、道、佛三教文化的传统熏陶影响，除崇尚道德范围内仁、义、礼、智、信及忠
、孝、节德化定义外，还秪宜 ⑹鼐础⒅页稀⒌滦小⒑憬凇⒌赂！⒓椤⑷缫狻⑸屏肌⑷鹎臁⒑资佟⑾猜弧⒐ρ⑹だ⑿撕汀⒉聘弧⑿】怠⒏呱⒙帧⑷俳椤⒏呱�
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